«Криминальный талант» и диалог, многое объясняющий о Перестройке
вещизм и лейбломания 1980-х была чудовищной и пронизывала всё общество
Галина Иванкина
Остросюжетная повесть Станислава Родионова «Криминальный талант» была впервые напечатана журнале «Аврора» № 9-10 (1974), но речь пойдёт исключительно о фильме, снятом в конце 1980-х. Двухсерийный перестроечный детектив создан по мотивам (сильно по мотивам) книги, которая читается, как размеренное повествование о ловкой мошеннице Рукояткиной — не более того. Но главное, что 1974 и 1988 годы – это диаметрально-противоположные эпохи, поэтому и фон, или как нынче говорят – «бэкграунд» совершенно разный.
Сегодня я хочу вспомнить не об основной линии повествования, но об одном кошмарном фрагменте, великолепно иллюстрирующем нравы «золотых-восьмидесятых». Итак, это - диалог, состоявшийся на кухне между немолодым отцом и юной дочкой, требующей штаны из магазина «Берёзка» (заметим, что в повести этого нет и быть не могло, хотя «Берёзки» наличествовали).
Для тех, кто не знает или — забыл, в торговых точках сети «Берёзка» мог отовариваться только «небожитель», съездивший за границу и получивший за работу чеки Внешпосылторга. Чеки ценились выше, чем «простые» рубли, а товар, продававшийся в «Берёзках», можно было приобрети только там или с рук у спекулянта, имевшего своих ходы и своих людей. Так вот старшеклассница требует у своего отца — следователя Рябинина некие волшебные джинсы из «Берёзки», которые стоят стольник.
Когда он ей даёт 90 рублей, обещая добавить потом десятку, малолетняя потребительница буквально взрывается: она орёт на отца, что он ни черта не смыслит, и не в смешных 10 рублях дело — стольник-то чеками, то есть 200. А могло быть и 300. Стоимость Внешпосылторговского чека менялась в зависимости от конъюнктуры. И да — права дурёха, когда говорила, что ей ещё страшно повезло насчёт двухсот. Но самое страшное не это, а то, как девка разговаривает с папой — с тем, кто её обеспечивает.
В те годы бытовала какая-то шмоточная истерия, и молодые люди, не принадлежавшие к прослойке мажоров сходили с ума от зависти и желания хотя бы слегка прикоснуться к dolce vita – ко всем этим «Берёзкам», барным стойкам, каталогам мод, типа Quelle, а уж издание Burda Moden листали с таким ожесточённым вожделением, что ни у кого не было иллюзий — это поколение зароет весь этот социализм только из желания дотянуться до фирменных штанов.
Как бы там ни было, вещизм и лейбломания 1980-х была чудовищной и пронизывала всё общество — снизу доверху. Эта коротенькая сцена с дочкой ничего не решает в детективном действии, однако, она показывает состояние общества — безумие шестнадцатилетней модницы ничем не отличается от «желания жить» остальных участников драмы, включая мошенницу Рукояткину и тех, кого она филигранно обворовывает. Дочь следователя — одна из. Такая же, как большинство. Типовая норма ненормальности, которая и сделалась социокультурной основой в ближайшие 1990-е.
Ольга
Богдан
Безумие- не безумие ( не люблю это слово, потому как сказавший его брату своему подлежит геене огненной )
А дань моде быть одетыми фирменные джинсы была действительно велика и действительно левисы покупали примерно за 180 рублей- это дорого
Я отложила с денег, полученных в стройотряде и мне родители внушительно объяснили, что тратить деньги на штаны в таком количестве неразумно .
Если в Душанбе в 80 е фирменные штаны были только у единиц- которые знали, где и как их купить. то московские студенты были все одеты в фирму.
Мне тут же иностранная студентка принесла новомодные в тот момент сафари тоже за 180. Мама не разрешила, был вариант - не хочу вдаваться в подробности. Многие девушки работали кроме учебы ради того, чтобы на фирму заработать и не быть белой вороной. Такая истерия и возможные варианты меня возмутили так, что я принципиально купила за 30 в рабочей одежде и в них ходила- комплиментов с моими ногами было побольше, чем иным в фирме.
А райфл купила уже после 84, когда на Кузнецком открылся фирменный магазин. Тогда истерия уже прошла и это просто была удобная одежда и не более того.
Да, отставание в легкой промышленности было заметно и у служебного романа есть свои основания. В моем кругу все же предпочитали одеваться индпошивом собственного производства. Самопалом это называлось только в отношении штанов. Мы упорно утверждали, что индпошив за границей стоит дороже.
А вот когда нахлынул секондхэнд, где даже новую вещь очень добротного качества можно было купить даже при душанбинском безденежье из за отстуствия запасной какой то пуговицы - стало понятно, как там легкая промышленность облегчала жизнь людям, сколько времени мы тратили на вязание и прочее рукоделие- если эти часы вкладывались бы во что то более важное, наверное было бы лучше
Однако прошлого не вернуть, что было - то прошло. Теперь хороших вещей после свертывания секондхендов просто нет. Даже за неразумные деньги по отношению к доходу покупать приходится откровенную дрянь.
Поэтому все же 80 тые остаются в восприятии золотыми- пусть не фирменная строчка, но все же качество ткани были на более высоком уровне.Лучше жизнь стала у малого количества людей. При том , что образование было у многих и все знали теорию прибавочной стоимости Маркса, когда посулили улучшение жизни никто не подумал, какому количеству при улучшении небольшой части придется влачить нищенское существование
Это просто какой то парадокс, как надули советских людей.
В России конечно, средний класс до кризиса 2008 года пожил так, как советские люди и не мечтали- посмотрели парижи и более того, но заметно лучше выглядеть масса на улицах ( как мне кажется не стала). В сериалах - да: пришла в магазин, примерила, купила а по жизни- много ли такой образ жизни могут себе позволить и купить действительно вещь к лицу и добротного качества??
Одевают и обувают, мне так думается, большую часть населения китайская промышленность, а не отечественная.
Про бронепоезд на запасном пути не хочется забывать
Однако, от факта не уйти- о прекращении существования сверхдержавы с самым мощным в мире оружием объявили без участия бронепоезда.
Вот в чем суть внутренних факторов.Не читала, чего теперь в учебниках школьникам пишут
- это только по моему мнению , что разрушали страну советскую в основном изнутри- и вот эти фирменные штаны- не маловажный фактор.. как ни странно.
Те, кто должен был следить за внутренней безопасностью игрались в квази игры
Александр
Иванович
"сколько времени мы тратили на вязание и прочее рукоделие- если эти часы вкладывались бы во что то более важное, наверное было бы лучше".
Честно говоря, не понимаю, что может быть "более важным"? По-моему, любые навыки и умения делают человека богаче. Я вообще не представляю себе женщину, не умеющую шить, вязать, вышивать, хотя знаю, что сегодня многие женщины не умеют даже готовить.
Это очень серьезный вопрос: для чего мы живем. И почему исконно женские или мужские занятия вдруг отнимают время и силы от чего-то "более важного".
Сегодня в крупных городах многие сами даже не убирают квартиры, а нанимают уборщиц. Причем, это подчас обычные малогабаритные квартиры, об уборке которых даже смешно говорить. Не говоря о том, что чужие люди будут копаться в ваших вещах, а значит, это жилье хотя ваше, но уже и не совсем.
Идеи о том, что люди, освобожденные от "рутинной" домашней работы, будут "развиваться" с треском провалилась. А превращение "творцов" в "потребителей" не сделало их умнее, а жизнь интереснее.
Галина Иванкина
Остросюжетная повесть Станислава Родионова «Криминальный талант» была впервые напечатана журнале «Аврора» № 9-10 (1974), но речь пойдёт исключительно о фильме, снятом в конце 1980-х. Двухсерийный перестроечный детектив создан по мотивам (сильно по мотивам) книги, которая читается, как размеренное повествование о ловкой мошеннице Рукояткиной — не более того. Но главное, что 1974 и 1988 годы – это диаметрально-противоположные эпохи, поэтому и фон, или как нынче говорят – «бэкграунд» совершенно разный.
Сегодня я хочу вспомнить не об основной линии повествования, но об одном кошмарном фрагменте, великолепно иллюстрирующем нравы «золотых-восьмидесятых». Итак, это - диалог, состоявшийся на кухне между немолодым отцом и юной дочкой, требующей штаны из магазина «Берёзка» (заметим, что в повести этого нет и быть не могло, хотя «Берёзки» наличествовали).
Для тех, кто не знает или — забыл, в торговых точках сети «Берёзка» мог отовариваться только «небожитель», съездивший за границу и получивший за работу чеки Внешпосылторга. Чеки ценились выше, чем «простые» рубли, а товар, продававшийся в «Берёзках», можно было приобрети только там или с рук у спекулянта, имевшего своих ходы и своих людей. Так вот старшеклассница требует у своего отца — следователя Рябинина некие волшебные джинсы из «Берёзки», которые стоят стольник.
Когда он ей даёт 90 рублей, обещая добавить потом десятку, малолетняя потребительница буквально взрывается: она орёт на отца, что он ни черта не смыслит, и не в смешных 10 рублях дело — стольник-то чеками, то есть 200. А могло быть и 300. Стоимость Внешпосылторговского чека менялась в зависимости от конъюнктуры. И да — права дурёха, когда говорила, что ей ещё страшно повезло насчёт двухсот. Но самое страшное не это, а то, как девка разговаривает с папой — с тем, кто её обеспечивает.
В те годы бытовала какая-то шмоточная истерия, и молодые люди, не принадлежавшие к прослойке мажоров сходили с ума от зависти и желания хотя бы слегка прикоснуться к dolce vita – ко всем этим «Берёзкам», барным стойкам, каталогам мод, типа Quelle, а уж издание Burda Moden листали с таким ожесточённым вожделением, что ни у кого не было иллюзий — это поколение зароет весь этот социализм только из желания дотянуться до фирменных штанов.
Как бы там ни было, вещизм и лейбломания 1980-х была чудовищной и пронизывала всё общество — снизу доверху. Эта коротенькая сцена с дочкой ничего не решает в детективном действии, однако, она показывает состояние общества — безумие шестнадцатилетней модницы ничем не отличается от «желания жить» остальных участников драмы, включая мошенницу Рукояткину и тех, кого она филигранно обворовывает. Дочь следователя — одна из. Такая же, как большинство. Типовая норма ненормальности, которая и сделалась социокультурной основой в ближайшие 1990-е.
Ольга
Богдан
Безумие- не безумие ( не люблю это слово, потому как сказавший его брату своему подлежит геене огненной )
А дань моде быть одетыми фирменные джинсы была действительно велика и действительно левисы покупали примерно за 180 рублей- это дорого
Я отложила с денег, полученных в стройотряде и мне родители внушительно объяснили, что тратить деньги на штаны в таком количестве неразумно .
Если в Душанбе в 80 е фирменные штаны были только у единиц- которые знали, где и как их купить. то московские студенты были все одеты в фирму.
Мне тут же иностранная студентка принесла новомодные в тот момент сафари тоже за 180. Мама не разрешила, был вариант - не хочу вдаваться в подробности. Многие девушки работали кроме учебы ради того, чтобы на фирму заработать и не быть белой вороной. Такая истерия и возможные варианты меня возмутили так, что я принципиально купила за 30 в рабочей одежде и в них ходила- комплиментов с моими ногами было побольше, чем иным в фирме.
А райфл купила уже после 84, когда на Кузнецком открылся фирменный магазин. Тогда истерия уже прошла и это просто была удобная одежда и не более того.
Да, отставание в легкой промышленности было заметно и у служебного романа есть свои основания. В моем кругу все же предпочитали одеваться индпошивом собственного производства. Самопалом это называлось только в отношении штанов. Мы упорно утверждали, что индпошив за границей стоит дороже.
А вот когда нахлынул секондхэнд, где даже новую вещь очень добротного качества можно было купить даже при душанбинском безденежье из за отстуствия запасной какой то пуговицы - стало понятно, как там легкая промышленность облегчала жизнь людям, сколько времени мы тратили на вязание и прочее рукоделие- если эти часы вкладывались бы во что то более важное, наверное было бы лучше
Однако прошлого не вернуть, что было - то прошло. Теперь хороших вещей после свертывания секондхендов просто нет. Даже за неразумные деньги по отношению к доходу покупать приходится откровенную дрянь.
Поэтому все же 80 тые остаются в восприятии золотыми- пусть не фирменная строчка, но все же качество ткани были на более высоком уровне.Лучше жизнь стала у малого количества людей. При том , что образование было у многих и все знали теорию прибавочной стоимости Маркса, когда посулили улучшение жизни никто не подумал, какому количеству при улучшении небольшой части придется влачить нищенское существование
Это просто какой то парадокс, как надули советских людей.
В России конечно, средний класс до кризиса 2008 года пожил так, как советские люди и не мечтали- посмотрели парижи и более того, но заметно лучше выглядеть масса на улицах ( как мне кажется не стала). В сериалах - да: пришла в магазин, примерила, купила а по жизни- много ли такой образ жизни могут себе позволить и купить действительно вещь к лицу и добротного качества??
Одевают и обувают, мне так думается, большую часть населения китайская промышленность, а не отечественная.
Про бронепоезд на запасном пути не хочется забывать
Однако, от факта не уйти- о прекращении существования сверхдержавы с самым мощным в мире оружием объявили без участия бронепоезда.
Вот в чем суть внутренних факторов.Не читала, чего теперь в учебниках школьникам пишут
- это только по моему мнению , что разрушали страну советскую в основном изнутри- и вот эти фирменные штаны- не маловажный фактор.. как ни странно.
Те, кто должен был следить за внутренней безопасностью игрались в квази игры
Александр
Иванович
"сколько времени мы тратили на вязание и прочее рукоделие- если эти часы вкладывались бы во что то более важное, наверное было бы лучше".
Честно говоря, не понимаю, что может быть "более важным"? По-моему, любые навыки и умения делают человека богаче. Я вообще не представляю себе женщину, не умеющую шить, вязать, вышивать, хотя знаю, что сегодня многие женщины не умеют даже готовить.
Это очень серьезный вопрос: для чего мы живем. И почему исконно женские или мужские занятия вдруг отнимают время и силы от чего-то "более важного".
Сегодня в крупных городах многие сами даже не убирают квартиры, а нанимают уборщиц. Причем, это подчас обычные малогабаритные квартиры, об уборке которых даже смешно говорить. Не говоря о том, что чужие люди будут копаться в ваших вещах, а значит, это жилье хотя ваше, но уже и не совсем.
Идеи о том, что люди, освобожденные от "рутинной" домашней работы, будут "развиваться" с треском провалилась. А превращение "творцов" в "потребителей" не сделало их умнее, а жизнь интереснее.